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王凤仪的储金立业思想

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发表于 2021-6-1 10:56:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

  储金立业是在“人是公人产是公产”这一前提下提出的。先生发现“钱财是天地间的血”。为了使这血通畅,便研究出一个储金立业办法,以解决人的生活问题,止住人的贪心,而一心为公益服务。同时也是尽伦常一种有力的办法。人死之后,基金归公,可用以再助他人储金立业。这样,可使天地间的气血周流不息。常简称为立业。
  立业即是教人从自私自利争贪不足的罪恶泥潭里,把根拔出来,重新栽到天下为公的大同社会的土壤里。所以先生说“破坏我立业道的人,就是逆天而行”。凡是能够止住宿命,不争不贪,一心为公,并能扎根在公字上的人,便符合立业道的精神了。我提倡立业,无非是要止人的贪心。我实在告诉你们吧,立业就像桥似的,过去就应该离开它。你们要着住在立业上,仍落阶级,终是难成。我今天告诉你们,免得说我欺骗你们。
  从前的创业世界是相互结仇的。比如某人创下业了,哥哥要分,弟弟要夺,不肯分给便结仇冤。立业世界是相结结恩的,比如某人的立业金有了余额,便再为他人立业。如此作去,不就互相结恩了吗?我提倡立业,正所以弭世界的战争呢!全家人立业的,就是拔宅升天。
  人拿父母的钱给父母置买衣物,在他人看法,似乎很孝,其实还不是真孝。或者父母已经有财产,为儿子的还挣许多钱来给父母,使父母操心,这也不算真孝。我的意思,父母有财产,若能取得父母的同意,就给父母立业,父母没有钱,子女挣钱也要给老人立业。立业了,争贪就止住,而德还常在。这才叫作真孝。  
  对允恭道:人能给父母立业的,不尽孝而自孝。你何曾天天在老人旁边事奉呢?但是你给你母亲立业了,你母亲的生养死葬殁祭,一样也不缺了。不悌而自悌,若不有你给你母亲立业,你弟兄们的责任不也越发的重了吗,不慈而自慈,你母亲立业了,不累儿子们,这不是慈吗!对于国家不忠而自忠,因为自食其力,不是坐食山空的,死后本钱归公,这又助天了。所以你德根扎在孝字上,可以说是极正了。
  蝌蚪必把它的尾巴脱掉,生出腿来,才能上陆地。人离了财,不能自立的,也和它是一样。崇俭结婚的人们,男女都立业的,像蝌蚪脱掉了尾巴生出腿似的。俗语说,最难修的是尾巴,若把尾巴修掉就成人了。人也有尾巴,是什么呢?就是不能自立的妻子和财物啊!财产越多,尾巴越大,越难脱。我和允恭把钱掐死了,正是极高的事啊!
  人能立业,就算自立了。能自立,自然就不能相搅了。有钱再助别人立业,恩义相结,毫无仇恨,这不就是佛国了吗!一个人必得净心,而后才能缔造大同。今后各处部设公所,凡是立业崇俭结婚的人,都有住处,都设有立业积金保管部。立业人到各保管部都可以支款。到那时人人便利,才是大同。
  公益服务, 大同, 哥哥, 战争
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